[†]
Клятвы долга и молчания произнесены
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

[†]Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | следующуюСледующая »


___________________ Аbbadonа 
25 Августа 2011 г

Дневник открыт снова - вводится следующая политика:
вся лишняя бутафории будет по возможности убираться;
посты суда не выкладываются, новые записи смотреть по адресу (это новый журнал): http://abbadon09.li­vejournal.com/ ;
Если и будут какие-либо записи тут, то только если мне будь не лень продублировать их суда... или это будут сырые записи пробники...
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 12 марта 2012 г.
Сон Аbbadonа 06:35:18
Сегодня мне приснился такой сон:
я захожу в некую библиотку, меня спрашивает некий человек: зачем тебе книги?
я отвечаю: орб(д)*ис, а не oрдос
*может бить и "д" точно не запомнил
Но если переводит с латинского, то получется: круг, а не цепочки (последовательности­)
т.е. если по смыслу: замкнутый, а не разомкнутый
Так же можно перевести как "царстово, но не порядок"
или смысловой: "нет ни последнего, ни первого, однако все вместе"
То есть (если по Фрейду) высказывается желание построить некую общность основанную на согласии, а не на слепом подчинении, на основании неких знаний


Категории: Сон
Прoкoммeнтировaть
среда, 29 февраля 2012 г.
О двух типах псевдоучеников Аbbadonа 07:36:44
LXII

О двух типах псевдоучеников


<22.02.2012>


[LXII.1(184)] Есть два типа людей, которые, внешне походя на учеников, на самом деле не являются ими. Я их называю типом «мальчика» и типом «девочки». «Мальчик» — это интеллектуал, который всегда и во всём сомневается. Пытаясь понять умом и объяснить привычными словами То, Что за пределами всех слов, он ставит себя в тупиковое положение, когда нечто, что должно быть пережито, оказывается сведено до уровня слов, которые сами по себе не могут выразить никакого переживания, оставаясь всего лишь ярлыками, наклеенными умом на стены уборной, в которой этот ум перманентно пребывает. «Девочка» — это эмоциональный тип, испытывающий искреннюю благодарность Учителю за то, что он даёт, но не идущий дальше, не способный воспользоваться полученным. «Девочке» доставляет удовольствие сам факт обращённого на неё внимания, сам процесс обучения, Истинная Цель которого отходит для неё на второй план.

[LXII.2(185)] Что общего у обоих этих типов? Только одно: оба они незрелы, — они ещё «дети», которые интересуются «игрушками», не принимая во внимание всю серьёзность своего положения. «Дети» могут быть очень милыми и трогательными, по-своему верными, по-своему искренними. Но всё равно они — «дети».

[LXII.3(186)] Индивидуация — становление индивидуальности за пределами личности — это «взросление» человека. Этот процесс подразумевает, что «игрушки» будут оставлены, но не методом подавления человеком своей «детской» природы, а вследствие сознательного «взросления». У некоторых людей, неспособных отказаться от привычных «игрушек», личность на определённом этапе как бы раздваивается — на внешнего «взрослого» и внутреннего «ребёнка». В этом случае для индивидуации прежде необходимо обнаружить в себе «ребёнка» и принять его, интегрировать в своего «взрослого». Иначе дальнейшее продвижение по Пути просто невозможно. Если сила «ребёнка» не отдана «взрослому», процесс «взросления» не может быть осуществлён, как не может расти ствол дерева, лишённого корней. Это очень важно осознать человеку, вступающему на Путь Ученичества.

(c) Велеслав
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 27 февраля 2012 г.
Религия как общественная трансцендентная функция. Взамоотношение интровертной и экстравертной сторон Аbbadonа 02:38:51
В этой статье я не имею веду, что религия – это хорошо. Тут она описана как связующая функция стадного общественного организма.
Подробнее…В обществе всегда существовали люди мысли и чувства и люди действия – интровертная и экстравертная сторона населения соответственно (поскольку строго деления нет, есть лишь плавная градация то и именно «стороны», а не «части»)
Отличия между этими двумя сторонами всегда носили оттенок недоверия и недопонимания. Поскольку та и другая сторона предавала внутренней и внешней стороне действительности разную ценность. Недооценивание внутреннего мира человека вело экстравертную сторону населения к презрению интровертной – считая их никчемной, нерешительной, слишком заумной или чувствительной частью общества. Недооценивание внешней объективной стороны интровертной стороной общества влекло за собой презрение к экстравертной стороне – считая ее варварской, агрессивной, глупой, действующей по стандартным социальным программам частью общества.
Идея вышедшая в творческом порыве в сознании интроверта находила понимании лишь в той же интровертной «творческой» среде. Значимое для общество действие свершенное экстравертом находило понимание лишь в той же «агрессивной» экстравертной среде. Интровертная сторона общества представляется разрозненным хаотическим течением. Тогда как экстравертная сторона представляется общим слитным общественным односторонним потоком, вместе с тем очень инертным потоком. Таким образом интровертная среда предствляется аналогично внутренней психологии человека бессознательной стороной, а экстраверная – сознательной действительностью. Как в случаи устройства психики в обществе есть связующие «бессознатльную» и «сознательную» часть ценностные символы. Символы в которых заключен абстрактный смысл и вера в их важность, выраженность в реальном объекте. Интроверт отождествляет себя с этим символом с целью соответствия заложенной в нем значимой идеи, идеалу к которому он стремится, поскольку он значим для всего общества. Экстраверт отождествляет себя с символическим реально существующим объектом и организацией с целью выражения этой социально значимой идеи в образе своего действа. Таким образом связующий ценностный элемент общества должен обладать идейным содержание, чувственным содержанием, реальными постройками и организацией, а так же значимостью заключенной в самой себе, т.е. вере. Все это есть не что иное, как общественная трансцендентная функция - религия. Как только религия перестает быть значимостью заключенной в самой себе и начинает приписывать себе другие функции или наполнять символ социальной обыденностью, то она в общественном сознании тут же подвергается сомнению и перестает в полной мере выполнять трансцендентную функцию общества. Из высоко поднятого знамени она превращается в истоптанный до банальной обыденности флаг. Это приводит в конечном счете к дезинтеграции стада общества, со всеми вытекающими от суда последствиями.


Категории: Мысли
Прoкoммeнтировaть
Вера Аbbadonа 02:37:52
Целью написания данной статьи не является попытка убедить вас в том, что верить это хорошо. Объективное знание (сравнительно объективное, оно все равно построено на прочном фундаменте специфической веры) в объективном мире все таки лучше, чем безусловная вера, по крайней мере, оно (знание) сделало нашу жизнь достойной и сравнительно безопасной. Целью статьи является определить сам смысл слова «вера».
Подробнее…Следует различать совершенно разные понятия, которые совмещены в одном слове - «вера».
а) Вера, как безоговорочное доверие субъекту на основании убежденности в его превосходстве над верующим.
б) Вера, как безоговорочное доверие субъекту на основании отсутствия альтернативной информации без стремления ее обрести (альтернативную информацию).
в) Вера, как безоговорочное доверие субъекту на основании отсутствия альтернативной информации без какой либо физической возможности ее обрести.
г) Вера, как доверие субъекту на основании отсутствия альтернативной информации без какой либо физической возможности ее обрести, однако доверившийся не исключает возможность существования альтернативы.
д) Вера, как доверие субъекту на основании отсутствия альтернативной информации со стремлением и возможностью ее обрести.
д1) Вера, как доверие субъекту на основании убежденности в недостоверности альтернативной информации.
е) Вера, как безоговорочное доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании убежденности в их большую ценность по сравнению с объективными фактами.
ж) Вера, как безоговорочное доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании невозможности различения субъективного и объективного (патология психики) без стремления выйти из этого состояния.
и) Вера, как безоговорочное доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании невозможности различения субъективного и объективного (патология психики) со стремлением выйти из этого состояния.
и) Вера, как доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании невозможности определения их ценности по отношению к объективной реальности.
к) Вера, как доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании убежденности в возможности их ценности по отношению к объективной реальности.
л) Вера, как доверие своим субъективным переживаниям, видениям и другим внутренним психологическим фактам на основании убежденности в равнозначности их ценности по отношению к объективной реальности.
м) Вера, как безоговорочное доверие словам большинства, на основании убежденности в большей ценности большинства над меньшинством.

Если вы считаете, что вы ни во что ни верите, задайте себе вопрос по поводу вашего любого знания – на основании чего вы убеждены в этом знании. Вы наверняка ответите на основании некоего знания Х. Затем задайте точно такой же вопрос по поводу Х. И вы наверняка найдете что оно основано на некоем знании Y. Продолжайте в том же духе и вы упретесь в знание, которое ничем не будет обосновано, кроме как чужими словами или своими субъективными переживаниями – это и есть ваша вера, вопрос лишь в том какая эта вера.
Далее я решил как-то терминологически обозвать – смысловые подразделы слова «вера» как-то вот так:
а) безоговорочная авторитетная вера
б) безальтернативно-ленивая авторитетная вера
в) безальтернативно-фатальная авторитетная вера
г) безальтернативно-скептическая авторитетная вера
д) скептическая авторитетная вера
д1) авторитетная вера от противного
е) безоговорочная внутренне-субъективная вера
ж) безальтернативно-фатальная внутренне-субъективная вера
и) безальтернативно-скептическая внутренне-субъективная вера
к) скептическая внутренне-субъективная вера
л) равноценностная внутренне-субъективная вера
м) безоговорочная популярная вера (подвид авторитетной веры, в виду распространенности выделенный в отдельную категорию, соответственно имеет градацию аналогичную авторитетной вере - аналогично пункты могут быть продолжены).
Если вы убеждены в том что скептической веры не бывает – и вы абсолютный скептик. Советую подумать над тем существует ли туалет или нет и не в коем случаи не идти туда по нужде пока вы не докажите себе, что он есть. Но если вы вдруг решили туда зайти и убедились, что он есть. То советую как настоящему абсолютному скептику усомнится в подлинности изображения полученного вашим мозгом от глаз, а то вдруг это галлюцинация. А в друг весь мир это галлюцинация. Если нет то почему вы в этом убеждены, на каком основании – не ужели это вера?
(далее предвосхищая вопросы)
И мы возвращаемся к вопросу о том какая это вера? И я нахожу только один ответ – «скептическая вера».
Если вы хотите обозвать «скептическую веру» «доверием» - то на каком основании вы это делаете? Не на основании ли не приятия слова «вера», или может из желания говорить короче.
На каком основании вы хотите упростить термин «скептическую веру» до слова «доверия»? Из лени? Между прочим термин «доверие» включает в себя по смыслу все пункты кроме а, е, м. Вам это надо?
А на каком основании существует это ваше неприятие: не уже ли слово «вера» у вас равно «религия». На каком основании «вера» равно «религия»? Я не стану задавать вопроса: на каком основании у вас неприятие к слову «религия» - это не относится к теме статьи. Если есть два слова, то следует, что они различны по значению, иначе следует вопрос - зачем их два?
Вера в маем понимание есть субъективное оценивание. Так например вы верите своим глазам – почему? Не от того ли что вы субъективно расцениваете ваши глаза как нечто очень важное. Это основной и главный источник информации, а потому это безальтернативно-фатальная вера (п. «в», в этом случаи глаза выступают как субъект).
P.S. За сим заключаю, что я оставляю вас наедине с вашими мыслями по сему поводу. Если у вас есть дополнения к категориям или аргументированные возражения – я готов их прочитать выслушать.
И попрошу без пафоса, а то получается вот так:
Человек не хочет быть человеком – и называет себя пафосно «анхуменом», нечеловеком то бишь.
Человек не хочет быть верующим во что либо и как либо и называет себя «скептиком», а саму веру переназывает пафосно своей «сутью», «убеждениями», «сердцем хаоса».
Но по факту не избавляется до конца от человеческой природы, не избавляется от самого явления заключенного в слове «вера». Хотя вера в пафосное название, ярлык – это хороший психологический прием, и от того что он не осознан, он становится только эффективней

Когда человек наконец назовет свою веру «верой» - это будет высшим проявлением его разумности.


Категории: Мысли
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 20 февраля 2012 г.
Образы "сверхценного" бессознательного Аbbadonа 02:58:34
Подробнее…Индивидуальность определяется фактом восприятия и его оценкой. Восприятие делится на внешнее – объективное, внутреннее – субъективное. Источником первого восприятия служат непосредственно органы чувств и логика, второго – бессознательная работа мозга дающая продукт сознательного. Такими продуктами являются фантазии, сны, чувства, эмоции – образы не поддающиеся логическому осмыслению в полной мере. По факту восприятия мы выносим оценку одобрения или не одобрения в случаи расхождения объективной и субъективной оценок образуется внутренний конфликт. В случаи совпадения следует действие (или бездействие) согласно навыкам и способностям индивидуума. Случаи внутреннего конфликта возникают отрицательные эмоции направленные на стимуляцию индивидуума к самоизменению. В случаи если сознательная и бессознательная установка находят договоренность в новой устойчивой картине мировоззрения – конфликт разрешается успешно. В обратном случаи, когда сознательное пытается отгородится от бессознательного, игнорирует его, происходит развитие конфликта во внешнюю сферу жизни в виде враждебного поведения к объектам олицетворяющим враждебные образы бессознательного – это называется «комплекс» (не следует это понимать односторонне – например, враждебное отношение или действие в ответ на какую либо форму внешней агрессии другого индивидуума не является комплексом, но есть необходимая реакция для обеспечения потребности в безопасности).
Один из инструментов решения подобных конфликтов является убежденность в свехценности продукта бессознательного за счет приписывания его к какой либо «божественной», «высшей», «сатанинской» и т.п. сущности (в зависимости от культурного, религиозного, языкового, национального и иного подобного контекста). Это позволяет сознанию выделить сознанию бессознательное в равноправный субъект с которым можно вести некий диалог. Диалог этот не носит характер разумного, так как бессознательное не разумно в полной мере. Диалог носит характер обмена образами, согласие или не согласие же носит характер эмоциональный и образный в продуктах бессознательного.
Взаимоотношение сознательного и бессознательного проявляется во внешних проявлениях индивидуума как в конфликтной, так и безконфликтной внутренней ситуации в психике человека. Так человек может выносить некоторые элементы общения с бессознательным во внешние действия – например, это могут быть какие либо ритуальные действия для полноты чувственности и образности взаимодействия с бессознательным – т.е. для «улучшения взаимопонимания» в этом диалоге. Диалог в рамках определенной религиозной догмы носит всегда ограниченный и неполноценный характер, поскольку бессознательное не имеет рамок и ограничений в своих проявлениях. И чем уже религиозные рамки, тем менее плодотворно ведется такой диалог, тем больше «демонов и нечистой силы» плодится в восприятии верующего продуктов бессознательного.

Бессознательное в качестве сверхценного образа представляется нам в зависимости от формы диалога различным образом. В случаи если «свехценное» бессознательное ставится по статусу выше сознательного – то оно «обожествляется», соответственно берется образ какого ни будь бога из общей мифологии в качестве ярлыка-названия со всеми вытекающими из мифологии последствиями. В случаи равнозначности статуса бессознательного и сознательного в качестве ярлыка берется мифологический персонаж, который предполагает равноценный диалог, а не диктат. В случаи попытки нивелирования бессознательного, его низведения до «некой неподконтрольной функции, которая только мешает», оно представляется в виде целой своры мелких сказочных и суеверных персонажей разной степени доброты и злости.
Подробнее…Восприятие бессознательного может быть как личным, так и безличным. Чем более человек склонен испытывать потребность в людях, а не «механичном» не живом окружении- тем более он склонен представлять бессознательное как личность. Чем более склонен человек идеализировать объекты, тем вероятней его склонность идеализировать образ бессознательного.
P.S. Данные мысли не в коем случаи не стоит понимать в рамках какой либо религиозной доктрины, о ее влиянии я высказался ранее по тексту.


Категории: Мысли, Оккультное
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 30 января 2012 г.
Тот самый дом Аbbadonа 02:58:29
24.01.12 приснился сон, как в некой угловой крайней по коридору комнате происходит произошло преступление, причем связанное с электрическим устройством
25.01.12 приснилось, что я ищу выключатель в некой комнате, но не нахожу
Примечание: сны подробнее не рассказываю – рассказываю лишь то что имело отношение к последующему, уже реальному событию.
25.01.12 (вечер) произошло следующее событие – пожар в угловой по коридору квартире, горела проводка, электросчетчик. Мы ( я с фонариком и соседи) искали рубильник, что бы выключить питание, как раз когда подъехали пожарные мы сломали замок на электрическом щитке и вырубили электричество. Пожар удалось локализовать в пострадавшей квартире.
28.01.12 снился какой-то калейдоскоп лиц, фотографий людей, не одно не запомнил, но было ощущение, что все они когда-то тут жили (имею виду жилище, которое я снимаю в аренду).
28.01.12 (событие тем же днем) пришел арендодатель за платой, жена Сергея. Я открыл дверь подъезда сначала вошла Анна, затем вошел какой-то человек. Я его принял в первые секунды за ее мужа и поздоровался, но через мгновение сообразил, что перепутал, это был совершенно посторонний человек, явно шедший по свои делам. Но его мужу явно пора идти в разведку с таким лицом, поскольку путаю я его уже второй раз. Сами арендодатели раньше (до того как у них появился ребенок) ютились в той квартире, которую я у них снимаю. Параллели со сном очевидные.




Категории: Оккультное, Сон
Прoкoммeнтировaть
«Добрый» сказ про Кщея и Иванушку Аbbadonа 02:56:22
Пришел как то Иванушка-дурачек Кщею угрожать: мол отдавай свои сокровища, а иначе иглу с душой твоей сломаю. И с собой ту иголку притащил – ту самую с душой Кщеевой.
Входит в харомы Кщеевы, видит зал небольшой, да каменный трон на нем – и все совсем без украшений из золота иль серебра. Иванушка подумал – значит Кщей все золото где то в другом месте прячет, не кажет. На троне в зале том сам Кщей сидит – иссохший труп с горящими синим огнем глазами в такой же истлевшей одежде без золота и серебра, без украшений. Значит и на себе экономит Кщей – подумал Иванушка.
Подходит он к Кщею и говорит: А ну гони золото, а то я иглу сломаю!
- Ломай.
- Ты что за душу свою не боишься? Ты ведь тогда умрешь.
- Душа мне не нужна, я выбросил ее за ненадобностью.
- Ну тогда ее ломаю! – и театрально сломал ее, хотя оваций ожидать в пустом зале было не от кого в случаи успеха.
… Кащей как был «живой» так и остался. Почесал макушку Иванушка и думает – если игла не сработала, то может и золота у него нет и спрашивает – а золото у тебя есть?
- Золото знания.
Понял Иванушка, что за зря пришел: Ну-у-у тогда, это, извини.
Дверь в зал внезапно захлопнулась, отрезая путь к отступлению и Кщей ответил: я никого ни за что не прощаю, за все надо платить.
- Но мне нечем платить – сказал Иванушка, показывая пустые карманы.
- Ошибаешься я извлеку золото знания из твоего тела.
- Это как?
- Мне нужны живые подопытные для моих экспериментов.
- А что такое «эксперименты»?
- Скоро ты узнаешь…


Категории: Сказка
Прoкoммeнтировaть
пятница, 27 января 2012 г.
По приколу Аbbadonа 06:57:34
Кто вы в мире фэнтези?:
Вы - Чернокнижник
Вы очень темная личность, от вас исходит ненависть и зло. Отрекшись от мирной жизни, вы ступили на путь тьмы. Все ваши бывшие враги — вон те зомби, песпрекословно выполняющие ваши приказы. Вы искореняете добро и свет из этого мира, ваш удел — Хаос. Вы убиваете всё живое, подчиняете мертвых людей себе и идете войной на служителей Света — именно они мешают выполнению зловещего плана, созданного с Начала Времен вашим Повелителем
"http://aeterna.qip­.ru/test/view/114939­/"
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 19 декабря 2011 г.
Иерусалимский синдром Аbbadonа 06:17:14
Это относительно редкое расстройство – разновидность религиозного психоза, который провоцируется посещением Иерусалима, причем подвержены ей последователи любой религии. После вояжа в этот город психически неустойчивые личности начинают думать, что они – пророки Бога, могут пытаться основывать собственные религии и требовать, чтобы грешники раскаивались в своих грехах.

Иногда их поведение доходит до крайностей и представляет опасность для них самих или окружающих, и появляется необходимость в насильственной госпитализации, пока не минует период опасности поведения.

По официальной статистике психиатрического центра Кфар-Шауль, из двух миллионов туристов, посещающих город каждый год, он наблюдается примерно у ста человек. Проходит через две-три недели после отъезда из Иерусалима.


Категории: В мире
Прoкoммeнтировaть
пятница, 16 декабря 2011 г.
"Судьба" Аbbadonа 06:22:46
"Почему мысли становятся реальностью?По какой причине так наказывается судьбой человек?" - как мысль воплощается в судьбу для психолога никого секрета нет, есть такая вещь как "проекция" и "ожидания". Если человек представляет себе окружающее общество определенным образом, он начинает действовать исходя из его картины мировозрения. А общество в ответ дает нишу в которой существует данный человек согласно его действиям - это назвается "судьбой". И может такой человек жаловаться на "судьбу" до бесконечности пологая что его кто то наказал "с выше" - по сути это просто не желание принять абсолютную ответственность за все свои действия, образ мысли и миропонимания.
Есть вариант когда в жизнь вмешивается форсмажор и тут тоже все сваливают на "высшие проведение", но с точки зрения оккульта, который как раз и работает со случайностями, случайностей вообще не бывает. Вот тут оккультисты делятся на две неравные части: одни признают наличее "плана", а значит и "архитектора", другие признают что установившийся "порядок вещей" есть лишь флуктуация хаоса без "плана" и "архитектора", а "разумный порядок" - есть системма образовавшаяся ввиду упорядоченного потока части хаоса.
В первом случаи оккультист приспосабливаетсяк "архитектору", находит нишу (по надуманным им правилам) в "архитектуре порядка" и зачастую называет себя "светлым".
Во втором случаи оккультист просто считает такой "порядок" не незыблимым, а поддающимся изменению согласно его воли и желанию (не путать с хотелками), в таком случаи всякие "высшие существа", "бог или боги", "архитектор" превращается из недостежимого субъекта, в объект на который можно воздействовать или же менять его. И зачастую такой оккультист называет себя "темным", либо никак не называет себя, считая эту дихтомию "темный" vs "светлый" надуманной.

Категории: Мысли
Прoкoммeнтировaть
вторник, 29 ноября 2011 г.
Не шутка Аbbadonа 04:13:53
28.11.2011 /
В Ставрополе женщина подозревается в возбуждении ненависти и вражды по национальному признаку

Ставропольским межрайонным следственным отделом следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по Ставропольскому краю возбуждено уголовное дело в отношении 64-летней жительницы города Ставрополя, подозреваемой в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства).
По данным следствия, с августа по октябрь 2011 года женщина в присутствии посторонних граждан выражала неприязнь к лицам армянской национальности, к их образу жизни, культуре, традициям, мотивируя свои высказывания принадлежностью территории города Ставрополя представителям другой национальности.
В настоящее время по уголовному делу проводятся следственные действия, направленные на сбор необходимой доказательственной базы.

http://www.scomstav­.ru/news/&object=200­7


Категории: РФ-пц
Прoкoммeнтировaть
вторник, 8 ноября 2011 г.
Аbbadonа 09:07:35
Запись только для зарегистрированных пользователей.
среда, 5 октября 2011 г.
Рейтинговые агенства Аbbadonа 08:22:02
Подробнее…Как указывал фон Швайниц:

"Правило 10b–5 Закона о ценных бумагах и биржах от 1934 года, возможно, является наиболее важной основой для возбуждения иска о мошенничестве на фондовом рынке".

Это правило устанавливало:

"Должно быть незаконным для любого лица… делать какие-либо ложные заявления о существенных фактах".

Это звучит хоть как-то конкретно. Но затем Верховный Суд подтвердил в постановлении 2005 года по делу о "Дьюра Фармасьютикал", что рейтинги не являются "заявлением о каком-либо существенном факте", как требуется в соответствии с правилом 10b–5. Рейтинги, выданные "Мудис", "Стандарт и Пурз" или "Фитч", являются, скорее, "просто мнением". Они тем самым защищены "правом на свободу слова", согласно Первой поправки Конституции США. (37)




Категории: В мире
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 3 октября 2011 г.
колесница + десятка пентаклей Аbbadonа 10:27:04
Вчера на сегодня: колесница + десятка пентаклей
Трактовал: победа разума в сфере работы
Сегодня: решение большенства заковырок на работе - осталась только "механическая" часть работы, думать над тем, что делать и как выкручиватся, больше не надо в ближайшую неделю.

Категории: Оккультное
комментировать 18 комментариев | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 26 сентября 2011 г.
Тезисы - принципы по рунам Аbbadonа 04:43:07
Подробнее…Манназ (Man, Madr)

Вдумчивость, сосредоточение, интуиция, интеллект, адекватные взаимоотношения с окружающими, самокритичность

Принцип - тезис: Разум - часть мира
В перевернутом положении: Неадекватность отношений с окружающими, глупость, поспешность решений, бессмысленное упорство, отсутствие самокритики, не разумный эгоизм

Гебо (Geofu, Giba, Gebo)
Руна соединения, единства, согласия, свободного партнерства, дара и ответа, равные взаимоотношения, свобода воли. Перевернутого положения не имеет.

Принцип - тезис: Соединение свободных

Райдо (Raid)
Руна дороги. Сейчас вы способны держать свою внутреннею энергию под контролем. Верный путь. Руна странников. Руна тех, кто на пути. Для тех, для кого справедливо изречение Via est vita (лат. «Дорога – это жизнь»), эта руна сама по себе будет талисманом, приносящим удачу и указывающим верный путь.

Принцип – тезис: движения
В перевернутом положении: Несоответствие пути Желанию. Неприятный путь, который следует пройти. Неверный путь. Однако быть может перед тем, как двигаться, стоит решить, а куда ты, собственно говоря, идешь?

Иса (Iss)
Лед, зима. Руна остановки, холода, замедления всех процессов. Сковывание, застой. Кристаллизация, затвердевание. Внутренняя изоляция, интроверсия, внутренне развитие. Закрепление, привал, установление. Латентный период.
Перевернутого положения не имеет.

Принцип - тезис: движение только внутри

Ингуз (Ing, Inguz)


Руна плодородия, рождения, прироста, качественного этапа изменения в сторону увелечения, самое время собрать урожай. Перевернутого положения не имеет.

Принцип – тезис: Прирост

Беркана (Berkana)
Руна роста. Физический и духовный рост, материнская сила, совмещение рассудочного мышления с глубинным подсознанием, любовь, тщательность, аккуратность, рождение, старательность, осторожность. Не следует быть стремительным и поспешным.

Принцип – тезис: Взращивание
В перевернутом положении:
Следует подготовится к росту, развитию. Следует найти и убрать внутреннее препятствие мешающее развитию.

Дагаз (Dags)
День. Новое начало, начало с чистого листа. Хорошее начало. Также может быть символом прорыва, трансформации, изменения к лучшему. Неожиданное. Воспрянуть ото сна.
Перевернутого положения руна не имеет.

Принцип – тезис: Выход из сна

Лагуз (Lag, Laguz)
Следуйте интуиции а не рассудку. Отключите любые мысли, починитесь естественному течению. Станьте журчащей водой. Хорошая память, успех в обучении, богатое воображение.

Принцип – тезис: свободный поток

В перевернутом положении: Усталость, исчерпание всех сил – физических и психических.

Конечность ресурсов. Одержимость. Вы взялись за дело, к которому вы не имеете никой склонности. Указывает на неумение черпать из источника интуитивной мудрости, предупреждает о чрезмерности прилагаемых усилий.

Вуньо (Win, Winja)
Руна радости, красоты и удачи. Руна благополучия и процветания. Счастье, вдохновение. Свет, творческий успех

Принцип – тезис: Ясность
В перевернутом положении:
Кризис, двойная игра. Быть осторожным и не принимать важных решений. Тьма, тучи.

Совелу (Sowl)
Солнце. Победа. Руна благоприятных итогов. Руна могущества, целостности. Руна обретения силы и энергии. Символизирует волю к победе и благоприятное завершение творческих начинаний. Но если чувствуете, что энергия от вас уходит вам следует, тут же отступить.
Перевернутого положения не имеет.

Принцип – тезис: время вашего порядка

Кано (Kaun, Can)
Факел, огонь. Время воплощение задуманного, ясности мышления, анализа. Быстрого восстановления. Энтузиазм. Отсутствие обмана, доверие, открытось.

Принцип – тезис: наполнение мира
В перевернутом положении: Старые связи сгорают, новые еще не выросли. Быть может, настало время сжечь что-то внутри себя и побыть сосудом, ждущим наполнения. Быть готовым стать пустым. Непонимание окружающих.

Альгиз (Algiz)
Гибкость, покровительство, защита, вера, связь с общностью, покровительство богов, не желательно подаваться эмоциям.

Принцип - тезис: сила превосходящая твою
В перевернутом положении: Уязвимость, человек который может вам навредить, самообман, беззащитность.

Йера (Jer)
Цикл изменений, период, временной отрезок, растянутое во времени. Понятие года символизирует здесь цикл, завершившийся богатым урожаем. Конец или начало временного периода.
Перевернутого положения руна не имеет.

Принцип тезис: вращение

Ансуз (Oss, Ans)
Одна из самых священных рун Футарка. Руна имеет прямую связь с Одином, а также с коварным и хитрым Локи. Это руна открытий и случайностей, неожиданностей и встреч, получения навыков и знаний, магии.

Принцип – тезис: исходящее из неизвестности
В перевернутом положении:
Обман, неспособность научится, опасность замыкания в себе, страх неизвестности, недоверие, вероломство, предательство

Отил (Othal)
Следует очертить границу между свои и чужим согласно своему внутреннему я, согласно своему естеству и воле, внутреннему голосу – и далее достичь этой границы в действтельности. Дом, собственность, семья, род, традиции. Собственность, все что можно купить за деньги. Отторжение отжившего старого, например, авторитетов или традиций, связей или знакомств. Обозначает некое собирание своего, стягивание к своему.

Принцип - тезис: одна часть мира твоя
В перевернутом положении: Соответственно - та часть мира, которая не твоя, отторжение от себя чужого (собственности, авторитета, связи), потери, кражи, вред своей собственности, возможный вред нанесенный другому человеку, чужой собственности.

Хагалаз (Hagl)
Руна разрушений, буйства природы. Неподконтрольности, буйством стихии. Связана с извержениями вулканов, наводнениями, ураганами.

Перевернутого положения руна не имеет.

Принцип – тезис: в не вашей власти

Эйваз (Eihwas)
Руна связана с древом жизни, черпающим соки из мира мертвых. Конец одного этапа начало другого. Приостановка движения. Руна обороны, руна атаки и преодоления препятствий. Единство противоположностей. Трансформация.
Перевернутого положения руна не имеет.

Принцип – тезис: Изначальный хаос

Феху (Fe, Fehu)
Руна обладания, материальной собственности, руна благополучия, приходящего к вам процветания, семьи, чувства.

Принцип – тезис: обывательски простое зло и добро

В перевернутом положении: Предвещает утрату чего-либо, потерю. Большую или малую, в любой сфере жизни.

Перт (Perth)


Открытие тайны, увеличивающаяся интуитивная, оккультная сила, коренное изменение личности, сюрприз, что-то содержит тайну.

Принцип – тезис: ключ к вратам
В перевернутом положении: Старый путь себя полностью исчерпал, нового же нет, разочарование в чем либо, пребывание в «болоте», следует ломать все стереотипы и прошлые представления, однако, следует ждать, только знание подарит спасение

Эваз (Eows, Eiws, Ehwas)
движение, и развитие, и победу, самые смелые проекты сейчас можно осуществить, и переход между мирами, нужно оказаться в нужно месте в нужное время, успеть.

Принцип – тезис: у ворот только два положения – закрыто и открыто
В перевернутом положении: Путь в данный момент закрыт. Истинным шансом добиться успеха может быть как раз отказ от движения. Все должно быть своевременно. Своевременно ли ваше движение?

Наутиз (Naud, Nied)
Испытание. Неудача, принуждение, ограничение, суровые уроки жизни, без самоограничения вопрос не сдвинется с мертвой точки.

Принцип - тезис: дань привратнику
В перевернутом положении: Путь по которому вы идете ведет к краху, продолжая в том же духе вас ждет провал и отчаяние.

Тейваз (Tyr)
Решимость и настойчивость, мужественность, формирование характера. Руна посвящена Тюру – богу войны и справедливости. Честность и открытость.

Принцип – тезис: агрессия
В перевернутом положении: Охлаждение, упадок жизненного тонуса. Неудача в соревнованиях. Уныние, нерешительность, размазанность. Если некий союз должен быть расторгнут, то пришло время для его расторжения. Для мужчины означает склонность отступать перед лицом трудности, ожидание халявы.

Уруз(Urr, Uruz)
Жизненная сила, всплеск внутренней энергии, мужская и женская силы, самое время для свершений и изменений, действуйте не теряйте времени, ускорение восстановления здоровья

Принцип – тезис: Энергия тела

В перевернутом положении: болезнь, кризис, низкое количество жизненной энергии, невозможность воспользоваться моментом, лень, собственная ошибка, глупость, неблагоприятное изменение

Турисаз (Thurs)
Очень тяжелая руна. Имеет три аспекта. Первый связан с великаном, Турсом, существом из древнейшего поколения богов. Отсюда и мощь руны. Второй аспект – бог Тор. Очертания руны досконально повторяют форму представления молота Тора – Мьельнира. Третий же аспект руны – Врата. Установление порядка. Окончание важного этапа в жизни и начало нового более важного и взрослого этапа. Посвящение в войны. Наступление совершеннолетия, вход во взрослую, ответственную жизнь. Ответственность.

Принцип – тезис: квинтесенция порядка – абсолютная мощь, абсолютная ответственность, абсолютная важность

В перевернутом положении: Ваше самомнение и путь по которому вы идете приведет к осложнению. Преувеличение собственной значимости. Вы слишком поглощены собой. Ваша удача скоро истощится, терпение фортуны, глядящей на вашу самоуверенность, закончилось – пора принять ответственность за ошибки просчеты с полна. Полезно переосмыслить окружающую реальность.

WEIRD (руна Одина) Пустая руна


Пустая руна не является обязательной в комплекте. Более того, некоторые утверждают, что она нарушает гармонию всех остальных рун. Однако решать. Включать ли ее в комплект или нет, решать только вам. Значение у руны очень простое. Она олицетворяет непознанное, все, что находится за пределом, за гранью повседневного бытия, за гранью всякого понимания.

http://abbadon09.livejournal.com/7143.html


Категории: Оккультное
Прoкoммeнтировaть
среда, 21 сентября 2011 г.
"Солнце" Аbbadonа 02:33:37
Выпало позавчера: Король жезлов, Паж жезлов, Тройка кубков
На вопрось о чем радость: Солнце
Трактовка: на работе будет радостная весть по поводу чье-либо появления
Результат вчера: Начальник отдела (выступающий в роли вестника Пажа жезлов) передал весть от ГИП-а (король жезлов) о преобретении фальцовочной машины (стоймостью в миллион не меньше). У меня была закончена работа по части ПБ (завершение работы).



Категории: Оккультное
Прoкoммeнтировaть
вторник, 20 сентября 2011 г.
Завершение Аbbadonа 04:09:47
Выпало позавчера (на вчера )) ) 6 мечей, смерть, суд
Трактовал как завершение с подведением неких итогов определенного труда
Так и получилось: во-первых стал известен срок окончание работы над одним проектом (по работе), он пребрел завершенный вид. Во вторых со вторым арканом стало предельно ясно структура, система взаимотношений и связей между 40 картами (из 50) - это тоже на вроде еще одного проекта, только личного. Так что смысл трех этих карт - определение некой предельно ясной "географической карты" текущей работы, окончание формирования плана работы.

Категории: Оккультное
Прoкoммeнтировaть
пятница, 16 сентября 2011 г.
Три фигуры и воздержание Аbbadonа 04:37:37
Выпола вчера на сегодня:
что случится - рыцарь мечей, король жезлов, рыцарь жезлов
мои действия - воздержание
Сегодня произошло: ГИП (кор. жезлов), начальник отдела (рыц. мечей) поручили приехать в др. контору и расписаться срочно за начальника отдела (поделать подпись грубо говоря) ольге (рыц. жезлов), моя реакция - я тут же отказалась от этого поручения, хотя художественные способности у меня не хилые, хотя могли и мне поручить. В итоге ольга и поехала.

Категории: Оккультное
Прoкoммeнтировaть
пятница, 9 сентября 2011 г.
Два иерихонта Аbbadonа 03:54:19
Выполо вчера на этот день Иерихонт, на вопрось чему будут учить выпал опять Иерихонт:
Сегодня к нам приперлись "эфективные менеджеры от ТПУ" и вещали нам что кто-то из нашей конторы будет читать лекции - так что Иерихонт + Иерихонт - это "лечить" про то как учить ))

Категории: Оккультное
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
четверг, 8 сентября 2011 г.
Аbbadonа 02:18:37
Запись только для зарегистрированных пользователей.
Хрюкающее Аbbadonа 02:16:14
«Человек – существо бесконечно сложное, в нём всё намешано: добро, зло, пакость, геройство… И под тонкой плёнкой…

…внутри этого существа, конечно, есть зверь. Ну, скажем совсем грубо: там, внутри каждого человеческого существа, сидит хрюкающая свинья – вот этот зверь затаившийся. Для того, чтобы этого зверя отделить от человека, существует табу и всё остальное: запреты (не буду их перечислять, с древнейших), моральные регуляторы, религия… Всё это существует для того, чтобы “свинью” не выпускать из клетки, чтобы посадить её в клетку и там держать.

И есть некая возможность выпустить этого зверя наружу. Есть кнопка такая – кнопка, на которую всегда можно нажать, и свинья из клетки вылезет. Вылезет из неё – и начнёт всё вокруг себя пожирать. И все знают, как устроена эта свинья. То есть учёные-то хорошо знают, как устроена эта клетка и как устроена эта кнопка. …

В таких системах, как советская, где нет демократии, сама система тянет человека наверх и эту кнопку тщательно охраняет от того, чтобы её не нажали, не нажали никогда. Потому что все понимают, что если её нажать – кранты. Вот эту кнопку и всю зону рядом с ней охраняют – это запретная зона.

И эта зона была, и её охраняли. И тогда человек худо-бедно, но восходил. Восходил. Медленно, коряво, как угодно… Даже фальшиво… Извините, но когда модно держать Толстого, Достоевского и прочих в стенных шкафах книжных, то это уже хорошо. Даже если там стоят одни корешки от Толстого, Достоевского, Пушкина и прочих – это лучше, чем если там стоит порнография. А когда это не корешки, а книги, это ещё лучше. …

Пусть это мода. Мода моде рознь. Мода на порнографию – это не мода на Толстого и Пушкина. Это разные моды. Одна мода тянет человека наверх – к Толстому, Достоевскму, Пушкину. Другая мода толкает вниз.

Толкнуть человека вниз можно. Его тянули наверх всеми способами: “Моральный кодекс строителя коммунизма” – такая достаточно классическая моральная парадигма, существовавшая в советскую эпоху.

… Система стала очень жёсткой, классической, и она тянула человека наверх. Она вела его по ступеням образования, культуры, социализации, труда. Она это делала. И она охраняла эту кнопку. Кнопку, нажав на которую, можно выпустить свинью из клетки. Она загнала её, эту свинью, в клетку. Загнала. И она там сидела. И не хрюкала даже. А если хрюкала, то исподтишка.

Дальше произошёл момент, когда на эту кнопку нажала сама правящая партия. Это ещё страшнее, чем разрушить страну (хотя и это страшнейший грех). Это страшнее всего на свете. Это предательство человеческого. Всего. Она знала, эта власть, где находится кнопка. Она её сначала охраняла, а потом сама на неё нажала».(с)


Категории: РФ-пц
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 29 августа 2011 г.
Аbbadonа 05:22:09
Запись только для зарегистрированных пользователей.
Три племени Аbbadonа 05:10:44
Жили были в в лесу два племени – медвежье племя и заячье. Первое племя назвали медвежьем за то, что медведей не боялись, да охотились смело на дичь любую - и крупную, опасную, и мелкую, хилую. Далеко от стойбища отходили медвежьи, много добычи домой приносили. Второе же заячьим было прозвано, так как на зайцев только и умело охотится, а крупную дичь и хищников боялось. Голодно то племя жило. Жил в лесу волхв да хаживал только в медвежье племя, а в заячье нечасто заглядывал. Спросили его тогда заячьи: «Почему наше племя стороной обходишь, по что призираешь нас?». Волхв ответил тогда: «Призираю вас за трусость вашу». Призадумались тогда заячьи. Были среди заячьих пять человек, которые не боялись пауков, крыс, сов и летучих мышей и всякой другой «нечестии». Решили они, что не трусы они вовсе, ведь и медвежьи пауков и нечести всякой боятся, да и с трусами им делать нечего. Пошли тогда пятеро на болота зловонные дальние, где огни странные синие по ночам мигали, да основали там новое стойбище, назвались племенем паучьим. Дальше болота паучьи носа не высовывали поскольку медведей, да хищников по прежнему бояться, но говорят теперь научились охотиться на жаб, лягушек и пауков.
С тех пор живут в том лесу три племени – медвежьи, заячьи и паучьи. Заячьи тех и других боятся. медвежьи как на теми, так и над другими посмеиваются, паучьи тех и других удивляют – один только волхв не удивлен: «Паучьи страхом злым, да мороком обрядились, а смелей не стали».


Категории: Сказка
Прoкoммeнтировaть
Акула и рыбы прилипалы Аbbadonа 05:10:05
Жила была акула. Плыла она однажды в водах теплых южных. Проплывала мимо акулы рыба-прилипала, дай думает прилипну к ней, акула то здорова, силена, далеко да быстро плывет. Прилипла. Плывет себе плывет, ест остатки еды, что из пасти выпадают, довольна жизнью. Начала тогда прилипала хвалить акулу: «Сильная ты и смелая, щедра душой ты. Всех других акул прекрасней и страшнее. Но почему такая великая акула не имеет имени? У тебя должно быть грозное имя!». Подумал акула, а ведь и в правду, почему у нее нет имени? Думала, думала акула – никак имя не может придумать. Тогда прилипала подсказала: «Может быть Брангогона? А что звучит!». Удивилась акула, и в правду имя грозное красивое, согласилась. Хвалит теперь рыбка-прилипала акулу пуще прежнего, да так, что акула и вправду стала считать себя самой грозной и великой акулой в океане. Прилипла к той акуле еще она рыбка-прилипала, да еще одна – вместе они начали хвалить акулу.
Однажды охотилась акула вместе с другими акулами на тюленей. Заметили другие акулы: «Медленно плывешь, не успеваешь за нами. По сему не будем мы с тобой вместе охотится. Ты бы лучше прилипал своих согнала бы с ела своего, глядишь по расторопней будешь.» Обиделась тогда акула, ведь она самая великая акула в океане, как же они посмели такое сказать. Рыбки прилипалы вторили ей: «Ты самая великая акула в океане. Завидуют они тебе потому и врут, что медленно плаваешь. Да и зачем тебе быстро плавать, самой великой акуле остальные акулы должны приносить еду и слушаться беспрекословно.»
Подумала Брангогона да сказала другим акулам: «Я самая великая акула в океане. По сему надлежит вам охотится под моим началом. А то что плаваю медленно – то думаю о том, как бы всем нам лучше охотится.» Не терпели акулы над собой никакого начальства, да и знали они что Брангогона не больше ихнего в охоте смыслит – уплыли они не попрощавшись да бранью глупость и зазнайство ее покрывали.
Обиделась акула на других акул пуще прежнего. Тогда рыбки прилипалы начали говорить: «Они не приняли тебя потому что другая ты – особенная. Мы и ты – особое племя Брангогонитов. Мы будем жить ради нашей общей пользы по своему разумению, отдельно от непонимающих нашего величия и мудрости.
Долго еще плавала акула «Брангогона» по морям и океанам, покуда не состарилась, да охотится ей трудно стало. Видят рыбки-прилипалы, что акула старая стала, немощная. Бросили они ее одну умирать.
С тех пор в океане плавает великое племя Брангогонит и вещает всем акулам: «Что племя их особенное – мудрое, красивое, великое и древнее. И предок наш изначальный Великая и Всесильная Акула Брангогонита». Говорят не мало акул вступило в это племя ради того, что бы быть «особенными».


Категории: Сказка
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Не думал Аbbadonа 02:53:21
Не думал что такое пишут в наших учебниках:

"Деньги - это ворота в рай. Они открывают простор в мир путешествий, роскошных магазинов,
делают доступным элитарное обучение или платную медицину. Под наличие или отсутствие
у человека денег выстраиваются наши желания, потребности, интересы, мысли и многое другое,
что есть у нас в душе и разуме. Наличие денег делает нас довольными, успокоенными,
уравновешенными, их отсутствие ведет к стрессам и отчаянию".
(с) Кравченко А.И. Обществознание: Учебник 10 класс. М.: Русское слово, 2003. Стр. 58.
Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации.

В качестве наглядности:

Не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол, не служебное положение,
а личные способности и личный труд каждого гражданина определяют его положение в обществе.
(с) И.В. Сталин, из доклада на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 г.
О конституции 1936г.


Категории: РФ-пц
Прoкoммeнтировaть
 


[†]Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
я ранетка лера ищу стаса комарова
пройди тесты:
какой ты ангел
читай в дневниках:

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх